С 15 по 19 октября мы были в Варшаве с 14 участни_цами. Это были партнер_ки по проекту, а также люди со стороны, с которыми мы хотим тесно работать над этой темой в следующем году. Мы собрали различные перспективы из Беларуси, Германии, Казахстана, Молдовы, Польши, Украины и Узбекистана.
Мы поговорили о деколониальном подходе в кураторской работе с Паулиной Ольшевской. Мы обсудили с Йоанной Вавжиняк, как эта тема рассматривается в академических кругах и как ученые работают бок о бок с активистами. Мы прошли по исторической временной шкале вместе с Теодором Айдером и увидели примеры сопротивления в искусстве Молдовы. В Музее этнографии в Варшаве вместе с Витеком Орски мы узнали, как деколониальный подход можно применять к архивам музея и что это долгий, многоступенчатый процесс. Мы побывали на самоорганизованной экскурсии по активистским местам в Варшаве, большинство из которых уже не существует. А вечером мы посмотрели фильм «С любовью, Стела» и пообщались со самой Стеллой Паскаль. В последний день нашей программы мы послушали Зарину Муканову, которая рассказала о сложностях процессов деколонизации в Казахстане. После этого мы провели с коллективом maqaal интерактивный воркшоп , который был посвящен работе с архивами, как деколониальному методу и инструменту коллективной памяти.
В этом посте мы хотим поделиться некоторыми мыслями из оффлайн воркшопа с коллективом maqqal, который мы провели.
Журнал воршкопа
Сначала Гульноза и Амина из maqaal рассказали о себе и о том, чем занимается их коллектив. Потом мы немного поговорили о том, что мы понимаем под архивом. Затем мы послушали про историю архивного дела в Центральной Азии до, во время и после советского периода. Мы также посмотрели короткий документальный фильм, снятый Хайот, еще одной участницей коллектива maqaal. Потом мы перешли к представлению архивных объектов, которые принесли с собой. Это заняло некоторое время, так как представление каждого объекта было очень личным и важным. В конце мы вместе с всей группой обсудили, чего может не хватать в истории этих объектов и что в ней присутствует. Мы также кратко затронули вопрос о том, как реальные семейные истории иногда отличаются от того, что представляет собой архив.
Запомнившиеся моменты
Многие архивные материалы из Центральной Азии были уничтожены в советское время, потому что их считали не очень важными.
Хотя можно сказать, что большинство архивов уничтожили большевики, на самом деле, это может означать разные вещи. То есть, они говорили, что эти архивы неважны, но на самом деле, возможно, просто хотели уничтожить альтернативные взгляды на Центральную Азию. В конце концов, по той же причине в советское время создавали новые архивы, чтобы поддержать новую социалистическую реальность, опять же с целью стереть многоголосие.
Истории людей и история Сары Ишантураевой, в частности, как пример людей, живущих своей жизнью в двойственности. Она была вынуждена скрывать свою культурную и интеллектуальную идентичность в советскую эпоху.
Очень часто то, как хранится в архиве, не отражает реальную ситуацию в семье.
Дополнительные материалы
Здесь вы можете ознакомиться с материалами, которые коллектив maqaal использовал для подготовки презентации к офлайн-воркшопу:
Patricia Kennedy Grimsted, Archives in Russia: A Directory and Bibliography Guide to Holdings in Moscow and St. Petersburg (Armonk, NY: M.E. Sharpe, 1991)
Francine Hirsch, Empire of Nations: Ethnographic Knowledge and the Making of the Soviet Union (Ithaca: Cornell University Press, 2005)
Iskandarova Shohsanam, The Formation of State Archives in Uzbekistan: A Historical Overview (In Proceedings of the 2nd Pamir Transboundary Conference for Sustainable Societies, 2024)
Alfrid Bustanov, Series of lectures on “Muslim Subjectivity”(Zaman museum, 2024)
Saidiya Hartman, Venus in Two Acts (Indiana University Press, 2008)
Zaynab Mukhammad-Dost, A Woman, an Actress, a Jadid? Reflecting on a Recent Exhibition in London (Voices on Central Asia, 2022)
Dalia Leinarte, Silence in biographical accounts and life stories: The ethical aspects of interpretation. In The Soviet Past in the Post-Socialist Present (pp. 12-18, 2015)
Lara Olszowska, The Uzbek theatre icon who resisted Soviet culture washing (The Telegraph, 2022)
Vicky Davis, Central Asia in World War Two (2023)
Marianne R. Kamp, Three lives of Saodat: communist, Uzbek, survivor. (The Oral History Review 28.2, 2001)
Онлайн горшком
Событие уже прошло.
когда: 5 декабря в 17:00 (СЕТ)
где: онлайн, ссылка будет выслана за день до воршкопа после регистрации
продолжительность: 2 часа
с кем: maqaal collective
короткое описание воркшопа: Мы поговорим и поразмышляем о том, откуда взялись архивы, семейные архивы и архивы как имперский инструмент в Центральной Азии. Мы также поработаем с архивными материалами. Что может сказать или не сказать семейная фотография, хранилище мечети, открытка, что-то неархивированное? Сессия будет построена на взаимодействии между коллективом maqaal и участниками, а не на односторонней беседе.
Стоимость
Мероприятие бесплатное. Если хочешь поддержать проект, можешь сделать пожертвование, например, на Betterplace, перейдя по этой ссылке: https://www.betterplace.org/de/projects/85789-educat-e-v-politische-bildung-in-ostdeutschland
Фасилитатор_ки
maqaal collective
maqaal это низовая, самоорганизованная группа, которая работает по всему миру, но ее участни_цы — из разных уголков Узбекистана. maqaal хочет (пере)осмыслить и практиковать солидарность, выходящую за рамки национальных государств и регионов. Не обязательно проводить параллели или искать сходства в нашем прошлом/настоящем/будущем, но быть рядом друг с другом через сочувствие, доброту, пережитые раны, боль, неудачи, отчаяние и новое становление.
website: maqaalcollective.com
instagram @maqaal.collective
Инициатор_ки
Educat — Educational Collective
Educat e.V. это образовательный коллектив из Дрездена, Ростока и Берлина, который занимается образованием, ориентированным на разнообразие и критическое мышление, а также работает над образовательными форматами, связанными с памятью, эмансипацией и экспериментальным образованием. Вместе со многими партнерами и друзьями Educat с 2021 года помогает развивать культуру памяти.
Партнер_ки проекта
Этот проект поддерживает и вдохновляет большая команда друзей, активисто_к, художни_ц и педагог_инь. В этот раз в проекте «Decolonising Cultures of Remembrance» вместе с Educat Collective участвуют Art Platforma, Human Constanta, Prismatica и Solidarity Collectives в качестве основных партнеров.
